Os primatas - e, em especial, os grandes símios - estão longe de ser estranhos a conflitos. Ainda assim, pela primeira vez foi registrado um caso em que um grupo se rompeu por dentro e, só depois, afundou em confrontos letais. A revista Science acaba de divulgar um estudo acompanhado ao longo de vários anos que descreve esse processo.
Kibale e os chimpanzés de Ngogo (Pan troglodytes)
No Parque Nacional de Kibale, no oeste de Uganda, vive a maior comunidade de chimpanzés (Pan troglodytes) já catalogada em ambiente selvagem: o grupo de Ngogo, com cerca de 200 indivíduos, incluindo por volta de 30 machos adultos. Para primatólogos, esse tamanho fora do comum pode ter sido justamente um dos elementos que ajudaram a disparar essa guerra entre “irmãos”.
Como a ruptura começou (1995–2015)
Em 1995, os Ngogo ainda formavam uma comunidade coesa, ocupando o mesmo território e dividindo as mesmas fontes de recursos. Para chimpanzés, animais sociais, isso é esperado: a cooperação tende a ser a estratégia dominante para manter o clã.
Em junho de 2015, 25 anos depois, a comunidade já havia se dividido em dois campos inconciliáveis - os Ngogo do Oeste e os do Leste. A convivência se desfez e, por seis semanas seguidas, integrantes dos dois subgrupos passaram a se evitar; os acasalamentos também pararam.
Em 9 de abril, a Science publicou um trabalho baseado em mais de 30 anos de dados coletados em campo. Liderado por Aaron Sandel, antropólogo evolucionista da Universidade do Texas em Austin, o estudo descreve pela primeira vez uma cisão interna seguida de um conflito prolongado entre dois subgrupos originados da mesma comunidade de chimpanzés. É um registro difícil de encaixar no que se conhecia até aqui, porque nunca um cisma entre grandes símios havia sido acompanhado por um período tão longo.
Assinar o Presse-citron
De amigos a inimigos: a queda da comunidade Ngogo
Um ponto cientificamente chamativo é que não houve qualquer “declaração” formal de guerra dentro do grupo, e os pesquisadores ainda têm dificuldade de explicar por completo como a unidade se deteriorou a esse nível. Com o tempo, o quadro se agravou até chegar a 2017, ano em que o conflito realmente explodiu.
Apesar de ser menor, o grupo do Oeste foi o primeiro a atacar, ferindo gravemente o macho alfa do grupo do Leste. Em 2018, apenas um ano depois, as duas facções já não dividiam mais nada; os pesquisadores perceberam isso, em especial, pelo acesso às fontes de alimento. Entre chimpanzés, usar a mesma área de alimentação é um sinal muito forte: indica que o vínculo social continua firme e que ainda há confiança entre os indivíduos.
Antes acostumadas a se alimentar nas mesmas figueiras, as fêmeas dos dois lados deixaram de se encontrar nesses locais - evidência de que a coesão que unia os Ngogo desde os anos 1990 se despedaçou de vez.
A partir de 2021, os ataques de adultos começaram a mirar os filhotes, e os pesquisadores observaram chimpanzés do grupo do Oeste roubarem e matarem 14 pequenos do outro lado.
Entre 2018 e 2024, o grupo do Oeste eliminou, em média, um macho adulto e dois filhotes por ano. Trata-se de um nível de letalidade muito acima do que normalmente se observa em confrontos entre duas comunidades diferentes. Ao contrário de um grupo que poderia migrar, as duas facções de Ngogo lutam pelo mesmo território - e nenhuma delas quer abandoná-lo.
Em paralelo às agressões, cerca de uma dúzia de machos do grupo do Leste desapareceram sem deixar vestígios, algo especialmente estranho nesse contexto. Como essa comunidade é monitorada indivíduo por indivíduo há 30 anos, os pesquisadores conhecem bem onde os chimpanzés costumam estar e como se deslocam. Quando um deles morre por causas naturais, o corpo tende a ser encontrado. Como isso não ocorreu com esses doze, os cientistas concluem que só resta uma explicação: eles foram mortos fora do próprio território e seus cadáveres nunca foram recuperados.
O vazio semântico do campo de batalha
“As dinâmicas relacionais talvez desempenhem um papel causal mais importante nos conflitos humanos do que geralmente se admite”, conclui Sandel. Vindo de um antropólogo - e não de um primatólogo -, o comentário é provocativo, porque recoloca a questão da relação que o ser humano mantém com a guerra.
Até que ponto os nossos conflitos, que costumamos atribuir a causas políticas, estruturais, ideológicas ou étnicas, não nascem primeiro do enfraquecimento dos laços entre pessoas dentro de uma mesma sociedade? Os casus belli frequentemente são revestidos de bandeiras variadas e erguidos depois, para dar um sentido civilizacional ou dogmático - num padrão que lembra de forma inquietante a fratura do grupo Ngogo.
A ideia não é exatamente dizer que eles “se comportaram como humanos”, nem que nós, às vezes, ainda “nos comportamos como chimpanzés” (embora), e sim que a organização da violência é uma capacidade compartilhada pelas duas espécies. Se primatas sem construções conceituais e incapazes de usar a escrita conseguem realizar atos tão próximos dos nossos em intenção, o que isso realmente revela sobre as nossas ideologias?
Comentários
Ainda não há comentários. Seja o primeiro!
Deixar um comentário